即使不是英法西葡,18世纪之后的美洲至今
许倬云先生借居美利坚六十余年，崇尚左道和大同，抨击资本罪恶。其中之一，就是数落早期欧洲工业国家的美洲移民戕戮和挤压原住民。
许先生也是一个移民者，尽管是个体，但移居他乡，自然也挤占他地的资源，包括社会福利——无论多寡。
??我们怎么去看待大航海时代到来以后，工业国向农业国以及荒蛮地区的殖民移民呢。
固然，这个社会大事件之其中，有诸多的不公平和不公正，且有掠夺和杀戮。一方面带有原始的野蛮，另一方面，在传播更进了一步的社会文明。
这并不矛盾，世间上的大事小事，大多数并不是非此即彼，非黑即白。
很多时候，事件都交错混叠，有着多面性、多层次，多种性质。
那么我们来看以哥伦布为起点的大航海时代的肇始，就已经决定了人类必定会搜寻并遍布世界上每一个可以聚居的土地，不留一隅四角。
?更况我们以上九天揽月，“足迹”已远及火星。
所以，这就需要我们思考以怎样的视角去审视和评判大航海、大发现时代，怎样去看待那个时代的工业文明走到人类前队的工业强族——
我们是应该站在狭隘的民族视角上去仇视和抨击，还是现在整个人类文明进程的视角，去正视这种殖民和移民现象，发生在偶然个体族群身上的必然性呢？
或者我们可以反问，如果不是英法西葡，如果这个在人类文明进程中，那个异军突起的族群是其它族群呢？
也许你要反证——郑和下西洋并没有殖民。你还可以举出无数这样的例证。
那么，你却忽略了时代的背景和需求。
当然喽，每一次出发的目的都不会相同，无论是拓荒还是淘金，亦或是贸易或宣示皇威，没有一次出发的目的是空白的。无利不往。
基因考古学的当前“成果”，假设我们暂且采信，那么人类祖先迁移的路迹，是从非洲一路向北，在中东分为两路。一路指向欧洲，一路指向东亚和南亚。这样看来，美洲原居民的陆地跳板也许是阿拉斯加的白令陆桥的冻土。
用达尔文的说辞，印第安人也不是南北美洲丛林里的猴子进变的。
?我们无法否认所有的殖民者和土著之间必然存在着领土和资源争夺的不可避免的矛盾，也不能否认白人移民有对印第安人的杀伐，主、客之间，以及必然的主、客反转的过程中，敌对状态是不可避免的矛盾的表现。但这也肯定不是移民美洲初期生活的全部，英法西葡之间也有矛盾和冲突，也有相互妥协和媾和，印第安人部族之间，也存在这种冲突。而从另一个角度看过去，感恩节的存在，也证实美洲大陆的一些原居民，在很多时候和一些殖民者，也存在着和谐互助。
??15世纪之前，在广袤荒芜的美洲处女地，没有殖民者的入侵，原居民的印第安人的族群和人口数量也是有限的。地广人稀，且这个“稀”却不是一般的稀少。白人入主美洲之前印第安人数量是一个宏大的课题，到现在没有定论，从百万到千万各异，但无论怎样，相对于占地区陆地面积28%的四千多万平方公里的美洲大陆，那个历史时期之前的美洲原居民时非常稀少的。欧洲人来到以后，伤害印第安人的不光是枪炮和资源挤占，更重要的是把天花等致命的传染病带到了这个对这些病毒病菌毫不识别的“纯净”的绿色荒茫大陆的原居民——这是有史可以考证的。
总的看来，站在人类发展进程这个宏大视角去审视欧洲殖民者对美洲资源的挤占和原居民生存空间的高度压缩，是工业文明对原始文明的挤兑。尽管由以英法西葡为代表的殖民先驱，作为一个偶然个例，代表人类抢先殖民了美洲大陆，但在人类发展的必然途路和演进大方向上，先进的文明挤兑和替代陈旧的文明，是一种必然。由欧洲殖民者代表人类以“比较文明优势”殖民美洲新大陆，是必然中的偶然。舍此其彼！
所以我们在这个问题上抨击英法西葡，倒不如说是抨击人类本身。
这样说，不是说殖民过程是正义的，为其翻盘，是为鉴古喻今。
?暴雨梨花猫
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