中国人的ldquo天下rd

（图片源自网络）

你好，我是元历史，这里是《语文书里读中国》的第六讲。

要说上下五千年，刻在咱们中国人骨子里的观念是什么呢？两个字：天下。不论你是什么学历，什么职业，都能说出一句含有“天下”的名句，什么修身，齐家，治国，平天下呀；什么先天下之忧而忧，后天下之乐而乐啊；或者是天下兴亡，匹夫有责；当然还有李白“示爱”孟浩然的那句“吾爱孟夫子，风流天下闻。”

“天下”这个伟大的文明概念已经融入了中国老百姓的生活，成为常规，成为背景，成为玄之又玄的道。那“天下”是如何形成的呢？从这一讲开始，咱们会逐渐脱离自然地理，进入人文社科领域，看看咱们老祖宗在东亚这块大牌桌上是如何洗牌、码牌、开杠并胡出一桌天下大牌局的。

若说起“天下观”的起源，咱们要追溯到地球的一段往事了。我们现在所处的时代在地质年代上被划分为第四纪，这个“第四纪”有多长呢？从万年前就开始了，这段时期也是人类诞生、成长的时期，所以，第四纪也被称为“人类纪”。我们再把时间压缩到距今3万年至1.2万年，此时是第四纪最后一次冰期的扩张期，海平面下降约米，相当于50层楼高，现代中国人熟悉的渤海、黄海完全消失了，朝鲜半岛和日本列岛联结在一起，东海大约干涸到了浙江舟山群岛的位置，一个南北长多公里，东西宽公里左右的极为广阔的东亚大平原出现了，这就是远古三海平原。以前居住在这里的“海鲜”全部退场，取而代之的是谁呢？是中华民族的祖先、东南亚各民族的祖先和美洲印第安人的先人。但是好景不长，距今1年左右，地球进入了温暖期，亚热带北界曾到达北京附近，极地冰盖大量融化，伴随而来的是第一次世界性大洪水，海平面上升50-80米，三海平原连带华东、华北平原全都沦为泽国，平原上的原住民部分开始向东亚大陆的西部高原、东南丘陵和西南山地迁徙；美洲与欧亚大陆分离，东亚文明一分为三：华夏文明、玛雅文明和东南亚文明。至此，码牌结束，下面就要进入打牌阶段。

正所谓祸兮福之所倚，这次人类大迁徙为文明发展提供了契机。单说我们华夏文明，可以用满天星辰来形容，在山东及苏北丘陵形成了大汶口和龙山文化、汾渭流域孕育了仰韶文化、宁绍平原萌生河姆渡文化......其中以汾渭流域与河西走廊为中心区的仰韶文化手气比较旺，抓得一副好牌，华夏文明逐渐从满天星辰发展成众星捧月之势。随着仰韶文化又吃又碰又开杠，将周边小部落包纳其中，手中的麻将牌优化排列，天然就产生了统一也就是胡牌的需要。那么这种聚落小融合什么时候演变成民族大融合呢？哎，就差最后一张牌了。

大概得过年左右，也就是差不多距今年的时候，最后一张牌来了。此时海岸线又一次后退，黄河冲击平原形成，西北地区的炎黄两部族出关东进，与东方少暤系的蚩尤发生冲突，爆发逐zhú鹿之战，胡牌了！蚩尤战败，部族南迁，成为苗族、黎族的祖先。而炎黄部落的文明与东方少暭系文明的碰撞交流，构成了中华文明的基本个性特征，奠定了华夏文明的基础。此后在气候变迁的推动下，东亚大陆这盘牌局不断重复着洗牌、码牌、胡牌的步骤，在一次次大大小小的民族融合过程中，熔铸各方文化，逐渐形成“以文化天下之地，以求统一和谐”的民族认知偏好和情感倾向，也就是我们中国人的“天下观”。

其实，你发现没有“天下”这个概念里还有一点特别容易忽视。以我们现代人的视角看，文明萌发、民族融合都是发生在地面上的事情，那为什么不叫“地上”而称为“天下”呢？这就和古人“天圆地方”的直观感觉有关了。“天圆”是古人对天空形状的直觉，天空就像一顶圆形的帐篷笼罩着方形的大地。主宰古人生活生产的日月星辰都在天穹中运行，天是那么高，凡人遥不可及；天又那么远，凡人欲窥其秘。那“天下”的“下”怎么解释呢？我个人认为有两种解释：

第一，天之下为地，正所谓“天似穹庐，笼盖四野。”，这个“下”表示一种空间中的上下关系。

第二，“下”也许还能表示几万年来中国先人通过“测天术（天文观测）”在天人之间，天地之间建立起的一系列关联。这种关联是对四海之内的统摄力，是对方外之地的化育力，是人间秩序的源泉，也是人类存在的意义。

大音希声，大象无形，道隐无名。现代人已经很难体察那些已经溶入到我们日常生活中的文化基因。然而想读懂中国史，认识古人心中的“天地”是不可或缺的基本功。其实本讲对“天下”的讲述非常粗浅，这是囿于篇幅，也是限于本人能力。我打算在语文书第一课《天地人》中尽量详细分享分享古人的“测天步地术”。

日拱一卒，功不唐捐。道阻且长，行则将至。

海纳百川，有容乃大，何况是一个天下。摊子大了，就会面临管理学上的难题。如何设计政治、经济和文化制度不让这个摊子散伙，是一代又一代中国人面临的困难。

那么咱们老祖宗是如何用大智慧解决历史难题的呢？且听下回分解。

参考资料：

·《大一统的迷境：中国传统天下观的研究（南开史学青年文库）》李宪堂社会科学文献出版社年11月

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