美洲印第安人建造许多城市,被忽视的卡霍基

美洲印第安人建造许多城市，被忽视的卡霍基亚城，最令人惊讶

与东北部不同，美洲印第安人在中西部和西部建造了许多令人印象深刻和长期存在的城市，虽然它们在欧洲探险者和移居者到达的时候已经不再发挥其作为繁荣中心的功能。这些都市成就中最让人感到惊讶的是位于现在密苏里州圣路易斯的卡霍基亚，这个城市大约在公元年之间有人居住。卡霍基亚是由后来的密西西比人建造的，它利用了相对丰富且强大的以玉米为基础的农业系统。虽然它在那个时候对欧洲来说仍然是未知的，并因此并未被包括在西方知识之中，但卡霍基亚实际上是当时世界上最大的城市之一。

事实上，它是现在墨西哥以北地区人口最为稠密的定居点。那么，今天我们一起来看看卡霍基亚的故事。卡霍基亚发源于美国根基的肥沃土地，紧邻卡霍基亚小溪和康提小溪在密西西比河的交汇处。在其于达到最高峰的时候，对许多人来说，卡霍基亚就像同一时期的伦敦或者佛罗伦萨那样的欧洲城市。尽管其人口密度稍低一点，但这是由于美国印第安人人口的广泛分布造成的。卡霍基亚地区是由个高地构成的，至少有住在其中心地区，另外有000分布在半径50英里的范围之内。

考古学家蒂莫西R保克陶认为，虽然很难判定四处蔓延的卡霍基亚的准确边界，但这座城市的中心区容纳的人口与古代美索不达米亚平原每个城邦平均容纳的人口数是一样的。相比于现代城市，保克陶认为在卡霍基亚于年成为这个国家的首都时，其规模是现在的华盛顿特区的两倍。美国印第安人并未将这座城市称为“卡霍基亚”；现代学者则根据美洲原住民部落——卡霍基亚人——来命名这座城市，他们是从17世纪初开始就一直在这里居住。

尽管它有足够的规模，并且其作为这片大陆政治和经济中心的主导地位非常明确，但卡霍基亚作为一个都市中心的历史由于其在美洲原住民文化中历史的缺失而被一直埋没。尽管位于干旱的西南部的查科峡谷定居点—一将在后续章节进行讨论——一直在美洲原住民的歌曲中得到称赞和铭记，但始终没有关于卡霍基亚的这类民俗传说流传下来。定居点的物质表现是被用于收集这个一度成为美国大型城市的重要故事的主要来源。比洛伊内·怀挺·杨和梅尔文··福勒在他们的著作《卡霍基亚：伟大的美洲原住民大都市(0年)》中认为卡霍基亚是“美洲原住民在现在的美国地区中取得的最为复杂也是最值得庆祝的成就”。

因此，我们需要将其包括在我们对都市历史的研究之中。就地理学而言，卡霍基亚是进行河道运输的一个合乎逻辑的地点，这证明了社会学家查尔斯库利的断言：“人口和财富倾向于在任何一个在运输方面取得突破的场所中聚集。”这些大型高地—这是在地理景象中占据主导地位的特征—的中心地区是一块被考古学家称为大广场的空旷空间，而这个大广场反过来又被若干较小的广场所包围。在大广场的北角是僧侣土墩，这个整个西半球最大的前哥伦布时期土质建筑覆盖了差不多15英亩，并容纳了超过万英尺的垃圾填埋场。

专家们一直对其耗费了多长时间才完成了数量如此众多的土地的积累和塑造有所争论，尤其考虑到这个区域的美洲原住民一直缺乏役畜、交通工具和铁质工具。或许他们投入了人并耗费了5年的劳动时间，才完成了这个纪念性建筑物的建造工作。为了指挥这种劳动力，卡霍基亚社会的领导者发挥了令人印象深刻的能力和影响力。但其中引人注目的是，对卡霍基亚的社会和政治结构的了解少之又少。现在甚至不清楚谁在这个地区中定居下来，以及哪些原住民群体可以将其祖先追溯到这座城市之中。

卡霍基亚的根源看来是存在于各个不同的美洲原住民社区之中的，因为它很有可能发挥了宗教中心的功能并对所有不同背景的人开放。这座城市的物理特征明确地表明了它具有精神和庆典中心的功能，这就确定了柴尔德的一项都市辨认标准：纪念性公共建筑。或许卡霍基亚的建造者们曾经造访过墨西哥的土方工程，或者他们从位于阿肯色州小岩城附近的40~50英尺高的托尔铁克土墩中汲取了灵感。在僧侣土墩的顶部建有一座庙宇，而其底部则是在大广场中伸展开来的宏伟的古卡霍基亚城。

每座土墩的位置以及并排放置的木杆或者木栅栏确定了这座城市的边界，它们可能也与年出现的一颗宇宙超新星的外观有关，毫无疑问它给美洲人民的哲学和宗教时间留下了深刻印象。或许这些木栅栏甚至构成了一个前哥伦布时代的天文台。在其著作《卡霍基亚：宇宙的镜子》一书中，艺术学及建筑学专家萨利∽A·基特柴培尔如此谈道：“因为它的广场是与基本方向保持一致的，并且其最高的土墩处于横跨广场的位置，所以很明显卡霍基亚体现了一种宇宙学景观。”

最早有记录的前往卡霍基亚的欧洲旅行家是雅克·马奎特神父和路易斯·乔利埃特神父，他们于年5月17日与其他另外五个人一起乘坐两个桦树皮独木舟，从密歇利马奇纳克的圣伊格内修斯出发，开始了这次史诗般的长达英里的密西西比河探险。因为马奎特和乔利埃特神父陷入了对他们来说的未知世界，所以他们成为了首批让土著居民对欧洲知识产生兴趣的人。虽然他们进入了属于卡霍基亚土墩的区域，但他们在自己编著的所有废弃城市的探险记录中对此都没有提及，然而他们又的确提到了由个小木屋组成的伊利诺伊州印第安人大型村庄。

当他们发现了先进文明的痕迹时，马奎特表达了自己的怀疑，他不相信土著居民能够形成这些文明。这样的一个实例就是这里到处都有的装饰岩石，马奎特宣称：“两个怪物被绘制得如此精美，我们简直无法相信这些作品的设计师是印第安人，因为法国优秀的画家都很难做到这一点。“对几代人来说，这种带着优越感对待美国印第安人的态度一直处于旺盛时期首批认识到在卡霍基亚有可能存在伟大的土著文明的其中一个人就是亨利玛丽布拉肯里奇。他在年7月向那时的托马斯杰佛逊总统提交了一封表述这种可能的信件，而后者对历史一直有特殊的兴趣，尤其是美洲印第安人文化。

在他还是一个小孩的时候，布拉肯里奇就已经在他的家乡匹兹堡开始着手对美洲原住民古代史进行全力研究。到他给杰佛逊写信的时候，布拉肯里奇已经20多岁了，并且对整个俄亥俄州和密西西比河谷—从宾夕法尼亚州的匹兹堡到路易斯安那州的巴吞鲁日——的无数原住民土墩场所进行了探索。在他写给杰佛逊的信中，布拉肯里奇认为卡霍基亚的土墩或者说“土丘冢”—并未被居住在这个地区中的当代美洲原住民很好地认识。在以一种非常规的方式进行勇敢的思考之后，布拉肯里奇提出了他自己关于卡霍基亚以及无数美洲人土丘冢的解读。

他这样说道：很多时候，这些都会引发我去思考，在这些土墩的建造时期是否有人口存在于密西西比河区域，这些文明的繁荣程度曾经一度达到尼罗河或者幼发拉底河流域，或者墨西哥和秘鲁的程度。极具洞察力的事在于，布拉肯里奇同时断言“新世界”这个术语的使用，进一步加剧了这些美洲原住民古代史辉煌篇章在历史中被抹去的可能。换而言之，对欧洲的殖民者来说，北美洲的历史是直到他们的舰船抵达那一刻才开始的。卡霍基亚肯定不会是在美国都市历史的传统叙述中遭到忽略的仅有的美洲原住民定居点；它不过是迄今为止规模最大的一个。

幸运的是，关于查科峡谷以及美国十字路口地区(所谓的犹他州、新墨西哥州、科罗拉多州和亚利桑那州地区)的阿纳萨齐人——他们也建造了令人印象深刻的城市——的故事，让美洲原住民民间风俗得以保存。再结合对阿纳萨齐人的文化成就以及与其相邻的创造了大面积灌溉网络的位于亚利桑那州下吉拉山谷的霍霍坎人的建筑废墟进行的学术研究，一幅关于早于美洲殖民时期的美洲原住民都市形式多样性及长期性的更加明确的景象就此呈现出来。关于卡霍基亚的都市进程我今天就写到这里，想要和小编交流的小伙伴一起来留言吧。

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